动作一个无人不晓的历史文假名东说念主神秘顾客法，苏东坡一直领有平素的读者群。各人读物若能接管苏轼筹商的学术效果，并以一种相对夷易近东说念主的方式呈现给广泛读者，将成心于中华优秀传统文化的传承和升迁。

复旦大学王水照素质是国内苏轼筹商限制的著名各人，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼筹商》《宋东说念主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等升迁读物。他从事苏轼筹商的技艺跨度之长、著述数目之丰、效果影响之大，皆代表了现在苏轼筹商的学术新高度。

参加“选夫”的男士单身、已婚皆可，只需填写岛谷瞳新专辑中的报名表，便可抽奖。幸运儿将与岛谷瞳在4月底于青山举行模拟婚礼。岛谷瞳表示，这个创意受到自己新电影《平行线》的启发；而这部电影讲述一个男人车祸瘫痪后，妻子奉献一生来照顾丈夫的故事。她说：“我希望通过这个模拟的婚礼仪式让人们感受婚姻的奇迹。”令人遗憾的是，“婚礼”上没有接吻一出戏。（彩宗）

“神秘顾客”将做啥？市消委会指出，“神秘顾客”监督员队伍将运用国际通行的消费者满意度、推荐度评价方法（NPS），广泛开展商品与服务监督，为消费者选择产品与服务提供指导，为企业提高产品与服务质量提供基础服务数据。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者尽心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的世界》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的筹商效果熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术世界和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东说念主对苏轼所创造的文化世界的高度抽象。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位荒野的全才，是东说念主类学问和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位想想复杂、性格多元、创作丰硕、交游平素的古代精英学问分子之典范，在《苏东坡和他的世界》一书中，作者把柄我方数十年的筹商心得，从中聘用了多个对读者刚劲苏东坡有要紧道理道理的视角和话题，并最终变成了十篇具有内在接洽且相互照看的筹商综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的想考维度。

第一个维度等于精神维度，即苏轼的形象身份与想想性格。首篇《永久的苏东坡》以“说不全的苏东坡”抽象了苏轼动作宋代综合型学问分子精英的各式身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降相配是新时代以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和存一火问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，况兼也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

动作政事家的苏东坡、动作文学家的苏东坡和动作文化范型的苏东坡，是苏轼在经受史上被赋予的三种立体影像。其中，“动作文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东说念主孤立的学术主见，况兼在新时代苏轼筹商史上具有要紧影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术设立。对于苏轼的创作历程，王先生废除了以往“早、中、晚”三段的老例分法，把柄苏轼大起大落、几起几落的生活遇到，按其生活履历分红“初入宦途”及两次“抓政—外任—贬居”，共七个阶段，又把柄其想想和艺术特性分红“任职”和“贬居”两期，并最终变成这两条干线交错并行的苏轼创作说念路。在苏轼各体文学的创作特性和艺术设立方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述方式，而是以个东说念主最新的筹商效果为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体限制的艺术鼎新和审好意思作风。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼弯曲而出奇的文学生活，况兼分体论析了苏轼的创作想想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东说念主际走动和生活世界。如果说以上两个维度是王水照先助耐久从事苏轼筹商所变成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术筹商前沿所建议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东说念主集团筹商的最新效果，对于古代文学筹商具有方法论层面的率领道理道理。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东说念主集团》中所言，“古典文学筹商耐久以走动往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体筹商，频频不错弥补个别的个案筹商当中的盲点，集体筹商有些问题就会相比自大”。以苏轼为中心的苏门文东说念主集团，体现出动作一个文学群体的解放俗例，也变成了宋代文学的第二个昂扬。至于这种解放俗例的具体阐述，书中又以苏门弟子的行径为中心，指出他们具有多元各种的学术主张、人命简洁的人命玄学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东说念主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生关联的学术论著，把柄作者在“编跋文”中的自述，这次摘编约略衔命以下三个原则：“一是对刚劲和通晓东坡较为要紧的论题，且能变成好意思满性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的孤立主见，幸免东说念主云亦云；三是紧贴苏轼筹商的前沿，无数与那时一些学术探究密切关联，可引起不绝探讨的兴味。”恰是秉着为普通读者而写书的创作原则，这十篇综论本色纯真敬爱，言语平缓开朗，又涓滴不掩其深奥想想，且能发东说念主以遐想。

花花绿绿的苏学全国

“苏学”一词的负责建议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的筹商和发展，“苏学”的鸿沟照旧远远溢出经学以外，涵盖了苏轼生平、著述和想想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，等于王水照先生在综论以外挑升加多的二十篇学术漫笔，本色波及苏轼筹商的各个方面，体现了作者在苏轼筹商历程中所创获的灵感与奢睿。

首选是作者对苏轼作品中言语翰墨的探究。苏轼作品中存在好多环球熟读成诵却又颇感浑沌的言语表象，对于这些言语翰墨的训释妥协读，不仅能匡助普通读者扫清阅读碎裂，况兼也能举一反三，真切发掘苏轼作品的言语魔力和艺术特性。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇漫笔，探究苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生以为不宜把它阐述为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨领受艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的相同用法。这种量词的微妙活用，神秘顾客介绍“不仅扩大了诗歌意想的涵义，况兼也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼著述传播的历练。苏轼的作品在东亚华文化圈内耐久受到看重，其著述抓政鲜半岛和日本均有平素传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇漫笔条记，翔实考据了苏轼著述发轫传到朝鲜和日本的阶梯和历程，以及国外发行苏集的版块情况。

王水照先生

漫笔的第三部分主如果对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序随笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文作风。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的媒介中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特性；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作媒介中，把柄明东说念主的评价转头出苏轼散文相配是漫笔小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑漫笔的另一本色等于对苏轼东说念主格和本性的不雅照。比如作者在《独抒本性：东坡诗词与其文化东说念主格》一文中，举了沿途往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请给以褒贬。”这一考题的命题想路，其实是为了扩张出若何通晓和评价苏轼的问题，并强调东说念主格、学问、德性和独抒怀趣这四个解读苏轼的基本门径。

以上这些充满新意和道理道理的筹商发现，皆源于作者要紧而古道的苏轼情感。王水照先生在这一辑漫笔翰墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初度赴台访学时的两个雄心：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终称愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“爱不释手，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个舒心的‘东坡梦’。”由此可见，唯有是与苏轼接洽的任何信息皆会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋时代文化全面振作的隆起代表，亦然中国文化耐久发展的历史结晶，因而是值得我终生探讨的筹商课题。”在先生策画终生的苏学全国中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者戒备的奢睿色泽，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中刻画恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文体和写稿方式，频频决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼筹商四种》总序中曾说：“对历史东说念主物进行个案筹商，频繁领受专题析论、作品解读、东说念主物列传、作者年谱等著述文体，以期从多种角度、不同层面来展示历史东说念主物的果然全貌。这是一种有用的、便于操作的方法。”这么一种综合视角的筹商方法，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的筹商，曾经被王先生用于苏轼的筹商，并最终变成《苏轼筹商四种》。那么，如安在《苏东坡和他的世界》这部升迁读本中选定综合各体的写稿方式，以期到达全主张展现苏轼这一历史东说念主物的写稿方针，本书所设的四种著述情状也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼筹商”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”领受的是一种论说体的写稿方式，以专科的学术视角和夷易的言语翰墨呈现给读者一个举座的苏轼形象判辨。“苏海拾贝”则领受较为平缓开朗的漫笔体写稿方式，撷取二十个粗略引起读者阅读兴味的筹商话题，以大而无当的翰墨，抽丝剥茧，娓娓说念来。以上两种写稿形貌，宏不雅论说和微不雅历练相持续，学术性与升迁性相照看，既保证了本书本色和不雅点的专科性严谨性，也幸免了普通读者濒临筹商型专著时产生的那种敬畏和隔阂。可是，想要信得过走入作者的心灵世界，就怕照旧要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇相配安排了“王水照讲东坡诗词文”的本色，进一步教养和指令读者真切阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词西宾”，作者彩选了十六首苏轼的诗词名篇，辞别从写稿技法、想想本色、艺术特色、文化布景、文本经受等不同的角度进行阐释妥协读，把解读苏轼诗词的金针度与广泛的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的醉心。王水照先生频年来一直发奋于中国古代文章学的筹商，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的醉心和尽心。因为，对于普通读者而言，阅读古文的兴味也许会远远低于阅读诗词。可是，宋东说念主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要照旧在于他的文章设立。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和批评，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文教材，是广泛读者耳熏目染的苏文名篇。王先生早年编辑过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中罕有的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，皆是这位九旬老东说念主在数十年注苏和读苏历程中所发现的荆璧兄弟，每一段翰墨皆值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的世界》，也委托了他对苏轼筹商的设想和预测。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我设计本书的读者无数是东坡的崇敬者，也有部分筹商者，我更但愿泄漏一些从崇敬转到筹商的读者。”在新一轮“东坡热”的文化布景之下，咱们既不短缺面向崇敬者的升迁读物，也会出现更多面向筹商者的学术新著。可是，如果要兼顾这两类读者的学问结构和阅读期待，并试图把苏轼的崇敬者引渡成专科的筹商者，王先生的这部《苏东坡和他世界》无疑会激发“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军神秘顾客法，系华东师范大学中文系副素质）